Le blog de Joël VALLERAY

Il y a quelques jours de cela, j'ai reçu d'un lecteur le courrier suivant:

"Cher ami,

Vous avez quitté l'église adventiste il y a 50, ou 100 ans ? J'ai connu les adventistes il y a plus de 25 ans. Votre description était déjà en voie de péremption. Aujourd'hui, elle n'est plus du tout vraie.

J'ai pris mes distances avec cette église pour des raisons théologiques, mais je continue à la fréquenter de temps en temps. J'ai connu une église en France Sud, dont j'ai été membre : ce n'était pas ça du tout ! Des gens ouverts (à l'exception d'une famille belge issue des réformistes), qui fréquentaient des non adventistes d'autres sensibilités protestantes, et même des catholiques ou non croyants.

Actuellement, je fréquente en pointillés une église de France Nord, fédération réputée plus "sectaire" : il y a quelques "whitistes", mais ce sont des vieux ! Il y a des femmes qui se maquillent, mettent des bijoux et sont même assez... sexy.

L'église adventiste est membre de la Fédération protestante, c'est un signe des temps (!). Les pasteurs prêchent un message qui n'est plus sectaire du tout.

Non, vraiment, ce n'est pas du tout une secte. Elle est même beaucoup plus ouverte que les Assemblées de Dieu, par exemple (dont j'ai été membre un temps) ou pas mal de groupes évangéliques. Je pense que vous devriez mettre à jour vos données, en retournant sur le terrain vous rendre compte par vous-même. J'ai été adventiste pendant 15 ans, j'ai toujours eu des amis de toutes confessions, ma femme se maquille, porte des bijoux...

Quand nous allons à l'église adventiste, nous sommes très bien accueillis, même si les gens savent que nous n'adhérons pas à 100 %. Non, vraiment, revoyez votre copie !

Cordialement,

Thierry."

Ainsi, selon ce lecteur, l'église adventiste ne serait pas sectaire pour les raisons qu'il avance: 1) les adventistes fréquentent des non-adventistes, 2) des femmes adventistes se maquillent et mettent des bijoux, 3) les Fédérations adventistes françaises sont membres de la Fédération Protestante, et 4) sa femme et lui sont bien accueillis quand ils vont au temple.

Et alors, serais-je tenté de lui répondre? C'est tout? N'est-ce pas un peu léger comme argument? Est-ce à ce genre de choses qu'on reconnait l'esprit sectaire d'un milieu?

Peut-être que ce lecteur, obnubilé par l'image caricaturale de la secte (genre Jim Jones ou David Koersh), a-t-il du mal à discerner l'esprit sectaire chez les adventistes, mais cela ne me surprend nullement car c'est précisément sur ce phénomène que misent les adventistes pour se dédouaner de l'étiquette sectaire.

Il se trouve que la semaine dernière (il n'y a pas 50 ou 100 ans), deux adventistes qui fréquentent le groupe de recherche théologique populaire (non confessionnel) que j'anime depuis plusieurs années m'ont informé qu'ils venaient d'être approchés par des dirigeants de leur communauté. Le but de cette démarche était de leur mettre la pression par rapport à cette fréquentation jugée dangereuse pour leur âme. L'une des deux personnes concernées a même précisé qu'on lui avait laissé entrevoir l'éventualité d'être privée de toute responsabilité au sein de la communauté, voire d'en être radiée. Et ce n'est pas la première fois que cela se produit.

Comment expliquer pareille attitude de la part de ces dirigeants adventistes? Les membres de la communauté n'auraient pas le droit d'aller où bon leur semble et d'écouter ce qu'ils veulent sans être fliqués ou inquiétés par les dirigeants? Ils n'auraient pas droit à cette" glorieuse liberté des enfants de Dieu" si chère à Saint Paul, et à leur vie privée comme tout citoyen français? "Examinez toutes choses et retenez ce qui est bon" (1 Thes. 5:21) n'a pas été écrit pour eux? De quel droit des dirigeants adventistes se permettent-ils d'interpeller des membres de leur communauté qui étudient les textes bibliques en dehors du périmètre adventiste?

Il y a 30 ans de cela, alors que j'étais pasteur de l'une des plus grandes communautés adventistes de l'île, certains de mes auxiliaires laïcs m'ont apporté une liste de membres qui se rendaient le samedi après-midi au sein d'un groupe d'étude tenu par des adventistes davidiens (une branche dissidente), en m'invitant à entamer un processus visant à radier ces personnes.

Comme j'avais pris le temps d'approfondir les enseignements dispensés par les davidiens à travers la plume de leur chef de file Victor Houteff, j'étais pour ma part convaincu de l'ineptie de leur doctrine. Cependant, j'ai fermement refusé toute démarche visant à inquiéter ou à radier ceux qui souhaitaient aller les écouter. Je me suis contenté de faire pendant quelques temps une analyse critique de la doctrine davidienne afin que toutes les personnes intéressées disposent de tous les éléments d'appréciation pour se déterminer librement, en conscience et en connaissance de cause.

En agissant ainsi, j'avais parfaitement conscience de n'être pas tout à fait aligné sur la pratique adventiste habituelle. Une bonne poignée d'adventistes, n'ont-ils pas été radiés il y a peu de temps du côté du François parce qu'ils se réunissaient entre eux pour étudier la Bible au lieu d'aller au temple le samedi?

Il y a 20 ans de cela, je tenais à l'église du Lamentin un cercle d'étude approfondie sur l'épitre de Paul aux Galates. Il se trouve que le contenu de cette épitre contredit avec force la position de l'église adventiste sur la place de la loi dans la doctrine du salut. Un de mes collègues qui supervisait une église voisine, ne s'est-il pas fait un devoir de mettre ses membres en garde contre moi? Il n'avait jamais eu la curiosité de venir s'enquérir personnellement de ce que j'enseignais, ni le courage (ou la compétence) d'approfondir lui-même les textes, mais il se comportait en chien de garde. Son comportement était typique de celui de la plupart des dirigeants adventistes. Sectaire.

Cet esprit ne caractérise pas seulement les petits pasteurs de campagne comme on pourrait le croire. Vers le milieu des années 80, la "Curie adventiste" alliée à ses chiens de garde intellos a dépossédé un des meilleurs éléments du système de sa lettre de créance et du droit d'enseigner parce qu'il allait à l'encontre de l'interprétation traditionnelle du livre de Daniel. Il s'agissait de Desmond Ford dont les vues étaient pourtant théologiquement inattaquables. Le bonhomme, dont la spiritualité et l'honnêteté ne faisaient aucun doute, n'avait pour seul tort que de sortir du cadre de pensée fixé par la tradition adventiste.

Ainsi, cher lecteur un peu naïf, ce n'est pas parce que des adventistes ont des fréquentations non adventistes (c'est quand même la moindre des choses), que ici où là, certaines communautés adventistes tolèrent enfin les bijoux et le maquillage (cela reste marginal à l'échelle mondiale), que les Fédérations adventistes de France sont membres de la FPF, et que les non-membres sont bien accueillis (ce que font toutes les sectes), que l'esprit sectaire ne sévit pas chez les adventistes.

Et comme disent les Témoins de Jéhovah: Réveillez-vous!

Une lectrice m'adresse ce commentaire:

"Mr Valleray, j'ai lu avec attention votre écrit concernant ces pasteurs au comportement licencieux. Je confirme : ça existe car je l'ai moi même subi: avances malsaines de pasteur vous racontant alors que vous êtes ado une relation sexuelle qu'il aurait vu en se rendant chez quelqu'un; et passant son temps à vous espionner et à vous attendre à l'aller et au sortir de vote lycée pour vous interroger sur votre supposée vie sexuelle qui n'existe que dans son imagination..... ou encore cet ancien essayant toujours en vous disant bonjour de vous embrasser sur la bouche et qui se trouve offusqué quand vs lui intimez l'ordre d'arrêter et veut aussitôt vous faire passer pour une allumeuse qui l'accuse à tort ..... Ou encore cet ancien , bien sous tout rapport qui fait des avances à sa propre belle-sœur et est furieux de son refus..... OUI TOUT CELA EXISTE et ce sentiment de profonde solitude aussi face à tout ce système qui vous enferme dans un vase clos et ne supporte aucune remarque visant à dire : "je me sens mal". Je dois reconnaître que j'ai rencontré UN pasteur qui m'a semblé digne de ce nom et avec lequel j'ai pu discuter librement en me sentant comprise et respectée dans ma vision des choses. J'aime Dieu mais je me sens dépérir et sans le courage de partir mais je crois de plus en plus qu'il faut que je le fasse. Je suis adventiste car mon plus grand désir est de voir revenir celui que j'aime profondément mais je veux me sentir libre de l'attendre. Il y a des gens bien partout et seul le Christ sait où! Que Dieu me donne la force de faire le bon choix car c'est urgent!!!!!!"

Un autre lecteur répond à cette lectrice:

" Membre en pleine mutation ", j'ai retenu de votre message les termes suivants : " sentiment de profonde solitude ", " je me sens dépérir " " liberté ", " urgence "... Je dois vous dire que j'ai vécu tout cela de 2010 à début 2013... Pour m'en sortir, j'ai demandé à être enlevé des registres de l'église...Ce qui fut fait sous forme de radiation pour abandon de la Foi, alors que dans mon courrier je soulignais et précisais que ma FOI en JESUS MON SAUVEUR est intacte. L'église adventiste est, non pas le royaume de DIEU sur terre, mais le royaume de l'hypocrisie, de l'uniformité, du protocole, du conformisme et j'en passe... Vous ne pourrez pas y exprimer votre mal être et malaise... Les membres de l'église adventiste ne supportent pas et n'acceptent pas que leurs croyances soient remises en question ou interrogées (sauf quand ils se retrouvent eux mêmes en difficulté) ...Toute tentative de réflexion, de lucidité est vécue par eux comme un danger... j'ai compris pour ma part que l'unique solution était la rupture avec l'institution adventiste et la grande majorité (pour ne pas dire la totalité...) des membres d'église que j'avais fréquenté depuis des années. Ces personnes sont TOXIQUES et DANGEREUSES car elles vivent dans le monde de la religion partisane qui n'a rien à voir avec la spiritualité libératrice prônée par Jésus... Je vous souhaite donc bon courage sur un chemin qui n'est pas facile : celui de la LIBERTE en JESUS... "

Un ami m'a fait parvenir le document suivant  concernant une intervention de Marc Blondel auprès de Manuel Valls sur la question de la laïcité.

17 mars 2013 Classé dans: GENDARMERIE,LA UNE,SOCIETE Publié par: Michel Munier

Marc Blondel, qui fut pendant 15 ans secrétaire national de Force Ouvrière préside aujourd’hui la Fédération Nationale de la Libre Pensée.

Dans une lettre adressée au ministre de l’Intérieur Manuel Valls, il dénonce l’organisation des cérémonies organisées par les gendarmes pour honorer leur Sainte Patronne Geneviève, et souhaite que le ministre donne des instructions aux autorités concernées pour leur rappeler leurs obligations de neutralité de la gendarmerie nationale.

>

> Teneur de la lettre :

>

Monsieur le ministre,

Aux termes de l’article L. 4121-2 du code de défense, auquel sont soumis les militaires de la Gendarmerie nationale placés désormais sous votre autorité, « Les opinions ou croyances, notamment philosophiques, religieuses ou politiques, sont libres. _ Elles ne peuvent cependant être exprimées qu’en dehors du service et avec la réserve exigée par l’état militaire. Cette règle s’applique à tous les moyens d’expression. Elle ne fait pas obstacle au libre exercice des cultes dans les enceintes militaires et à bord des bâtiments de la flotte. »

En dépit de ces dispositions, qui concilient la liberté de conscience des gendarmes avec la séparation des Églises et de l’Etat, de nombreux escadrons de gendarmerie participent en corps à la célébration religieuse de la Sainte-Geneviève.

Depuis plusieurs années, des Fédérations départementales de la Libre Pensée en font la remarque aux autorités militaires concernées. D’une part, elles considèrent que la célébration de la Sainte-Geneviève porte atteinte à la nécessaire neutralité des services publics, rappelée par le Conseil d’Etat dans un avis rendu le 3 mai 2000 à propos de l’affaire Marteau et dans son rapport public de 2004 consacré à la laïcité. D’autre part, compte tenu de la force de l’esprit de corps, elles estiment que la liberté de conscience des militaires de la Gendarmerie nationale, qui ne sont pas catholiques ou ne pratiquent aucun culte, est également atteinte.

C’est pourquoi, le 14 novembre 2012, la Fédération du Nord de la Libre Pensée a saisi le préfet de ce département d’une demande d’interdiction de l’organisation par les unités de la Gendarmerie nationale de cérémonies religieuses en l’honneur de Geneviève. Par lettre du 13 décembre 2012, le représentant de l’Etat concerné lui a répondu que ces « […] manifestations se déroulent de façon détachée du service normal et réglementaire de la Gendarmerie, sans conséquence sur l’exercice de ses missions [et] ont pour principal objet de célébrer les valeurs et les principes d’engagement, de responsabilité et de service public […] » Il a également précisé que « chaque militaire [y] participe à titre individuel et volontairement. » Il nous paraît difficile de soutenir que ces manifestations religieuses du corps tout entier ne constituent pas une atteinte au code de défense surtout si elles ont précisément pour objet de célébrer le service public dont la neutralité ne saurait souffrir d’entorse.

De même, en décembre 2012, la Fédération de l’Ain de la Libre Pensée s’est adressée au préfet de ce département pour lui rappeler le droit applicable et s’étonner de sa participation ès qualité, aux côtés des gendarmes en tenue pendant les heures de service, à la cérémonie religieuse célébrée à l’occasion de la Sainte-Geneviève.

Sans insister sur le ton discourtois de sa réponse du 7 février 2013, celle-ci appelle de notre part trois observations. En premier lieu, le préfet de l’Ain ne répond pas sur le point de droit que la Libre Pensée soulève, une manière implicite de reconnaître le bien fondé de notre point de vue, tiré d’une lecture élémentaire de l’article L. 4121-2 du code de défense. En deuxième lieu, il qualifie de « républicaine » cette célébration, bien qu’elle procède d’un bref du pape Jean XXIII du 18 mai 1962. Quel que puisse être l’avis que l’on porte sur son pontificat, il est pour le moins audacieux de faire de cet évêque de Rome une source d’inspiration pour la République. Enfin, bien qu’il sache notre opposition radicale à l’existence même de ce type d’instance, dépourvue d’ailleurs en l’espèce de toute base légale, il pousse la perfidie jusqu’à proposer à la fédération de l’Ain de la Libre Pensée de participer à la conférence départementale de la laïcité mise en place par votre prédécesseur dans le prolongement du débat nauséabond sur l’identité nationale.

Enfin, dans une lettre du 26 novembre 2012, le bureau central des cultes du ministère de l’Intérieur a indiqué aux libres penseurs du département du Tarn, sur le même sujet, que « les militaires, fonctionnaires de l’Etat, peuvent assister à des cérémonies religieuses, en uniforme ou non, de leur propre chef en dehors du service, ou pendant celui-ci quand les circonstances l’imposent (tâches de représentation, obsèques religieuses de soldats morts au combat etc …) ou encore quand ces cérémonies s’inscrivent dans la tradition locale. » Ce ne serait qu’en dehors de ces circonstances que « la participation d’un militaire à une cérémonie religieuse ne saurait être obligatoire. » Le droit français n’étant pas coutumier, il ne nous semble pas que les traditions locales, en l’espèce d’ailleurs très répandues, sont de nature à justifier les célébrations religieuses de la Sainte-Geneviève par les militaires de la Gendarmerie nationale assemblés en corps, dont l’aspect traditionnel reste d’ailleurs limité puisque ces manifestations, très discrètes pendant des années, ont commencé en 1962 seulement.

En dépit de cette réponse qui ne nous satisfait pas et accessoirement au-delà de la polémique que semble vouloir entretenir le préfet de l’Ain à l’égard des libres penseurs de son département, la Fédération nationale de la Libre Pensée souhaite que vous donniez des instructions aux autorités concernées tendant à leur rappeler les obligations de neutralité de la gendarmerie nationale, sans préjudice naturellement du droit de chacun des militaires appartenant à ce corps de pratiquer le culte de son choix en dehors des heures de service et, au besoin, dans le cadre des aumôneries militaires.

Je vous prie de croire, Monsieur le ministre, à l’assurance de ma haute considération.

Marc Blondel, Président de la Libre Pensée

Complément du 16 mars à la lettre ci-dessus

Monsieur le Ministre,

Par correspondance en date du 5 mars j’ai, au nom de la Fédération Nationale de la Libre Pensée, attiré votre attention sur la célébration de la Sainte-Geneviève par les escadrons de gendarmerie.

Notre observation se fondait sur la confusion entretenue entre la célébration d’une Sainte, par définition initiée et reconnue par la religion catholique et romaine, et la neutralité des gendarmes, fonctionnaires de la République.

A l’appui de nos affirmations, nous énumérions les comportements hiérarchiques dans certains départements.

A toutes fins utiles, nous devons préciser que dans la Loire, le carton d’invitation officiel précisait que la cérémonie religieuse était placée sous la présidence de Fabienne BUCCIO, Préfète de la Loire. Elle était suivie de l’énumération de la hiérarchie militaire annonçant que l’office religieux serait célébré par Monseigneur LEBRUN. Comment, dans ces conditions, ne pas comprendre l’émotion des citoyens.

L’affirmation publique d’un choix religieux par les représentants de l’autorité peut laisser supposer d’un comportement différent dans leurs interventions selon les citoyens et leurs éventuels engagements religieux ou philosophiques voire vis-à-vis des non croyant qui sont, rappelons le, majoritaires.

C’est la neutralité et le droit de réserve des fonctionnaires que nous défendons.

Dans ces conditions, vous comprendrez notre insistance et nous restons à votre disposition.

Dans l’attente, nous vous prions d’agréer, Monsieur le Ministre, nos salutations républicaines et laïques.

Marc BLONDEL Président

Cette semaine a été particulière. En effet, j'ai reçu le dernier chèque qui m'était dû par la Fédération adventiste de la Martinique suite à la condamnation dont elle fait l'objet par la cour prudhommale dans une procédure qui a duré 11 ans et qui a été jusqu'à la Cassation (voir articles antérieurs).

Une série de petits évènements apparemment sans importance ont accompagné la réception de ce chèque. 

Ce fut tout d'abord la présence de mon avocat auprès de la secrétaire au premier étage de son immeuble au moment où ce chèque m'était remis. En 11 ans, je ne l'avais jamais vu qu'au troisième étage, et jamais à l'accueil. Je n'ai pas manqué d'attirer son attention sur la valeur symbolique de cette coïncidence.

Plus tard dans la journée, j'ai croisé dans un supermarché quelqu'un que je n'avais pas rencontré depuis de nombreuses années. C'était cet ancien d'église (auxilliaire laïc des pasteurs) qui avait été le premier à lancer la curée en 1983 en réaction à l'action que j'avais commencé à mener pour concilier foi et culture, spiritualité chrétienne et identité antillaise.

Ensuite, le lendemain, je suis tombé dans un magasin sur le frère de la jeune femme mentalement fragile qui avait été instrumentalisée par certains  énergumènes de la Fédération adventiste pour tenter de m'envoyer en prison pour harcèlement sexuel sur mineure.

Et puis, hier, j'ai été reconnu dans un centre commercial par une vieille connaissance avec qui j'ai fait un brin de conversation. Je lui ai fait part des raisons théologiques pour lesquelles j'avais renoncé aux croyances adventistes, mais, curieusement, le seul conseil qu'il a jugé à propos de me donner au cours de cet entretien fut le suivant: "Tu devrais exposer les vices de ces gens pour qu'on sache qui ils sont."

Exposer les vices des gens n'a jamais été une préoccupation pour moi. Bien au contraire, le respect que j'ai pour la personne et la compréhension que j'ai de la faiblesse humaine, m'ont toujours gardé de ce genre de démarche. J'ai été connu et apprécié dans le milieu adventiste pour mon souci constant de préserver la dignité des gens, même lorsqu'ils étaient impliqués dans des défaillances ou des scandales sexuels. Cependant, pour marquer le terme de cette affaire sordide où des préposés à la direction de la communauté adventiste martiniquaise n'ont pas hésité à monter une cabale, je me permettrai, sans nommer qui que ce soit, de faire tomber le masque de ce corps pastoral adventiste qui a activement ou passivement participé à la machination destinée à m'avilir et me détruire.

Je leur dois cette dernière mise au point, et je m'y emploierai par une galerie de vignettes nées de 40 ans de souvenirs personnels et de confidences.

Le pasteur voyeur

J'avais quinze ou seize ans quand je me suis trouvé avec un jeune pasteur à la plage des Salines. Je nageais en sa compagnie. A ma grande surprise, il prit la direction de la plateforme située en pleine eau juste en face du Club Med. L'endroit était utilisé par les nudistes de l'hôtel pour se faire bronzer. Je ne m'attendais certainement pas à voir ce jeune pasteur faire la revue des vulves et des seins nus exposés au soleil. C'était un pasteur voyeur! N'empêche qu'il a fait une belle carrière et a pris une honorable retraite.

Le pasteur flirteur

J'en  ai personnellement connu un autre qui aimait bien s'habiller de manière élégante et se parfumer pour aller rendre de longues visites tardives à des sœurs qui avaient un faible pour lui. Lui aussi a fait carrière et bénéficié de sa double retraite (celle de la sécurité sociale et celle qui est versée en interne par la Fédération à ses pasteurs retraités).

Personnel protégé

Peu après le début de ma carrière pastorale, j'ai été mis au courant des frasques d'un de mes ainés pasteurs. Son penchant pour les femmes l'avait mis en difficulté dans une affaire de mœurs. Au lieu de le radier et le licencier, la direction l'avait expédié dans une île voisine pour se refaire une virginité pastorale pendant quelques années. Plus tard, il est revenu, et a pris une honorable retraite au terme de sa carrière pastorale avant de décéder bien des années plus tard. Quelques temps avant son décès, une amie me confiait comment elle avait été l'objet de sollicitations pressantes de la part de ce pasteur retraité et d'âge canonique. Il lui demandait de lui permettre de "mettre seulement un petit bout". . .

Un président surpris

L'une de mes sœurs m'a raconté comment elle fut choquée à l'occasion d'une visite inopinée à la résidence du président de la Fédération. C'était une belle demeure sur trois étages, juste en face des bureaux de la Fédération et du temple adventiste de la Pointe des Nègres. Il arrivait souvent aux membres d'église de s'y rendre en espérant voir le président. Lorsque ma sœur poussa la barrière cet après-midi là, elle ne le fit pas de manière assez bruyante, et cela lui valut de surprendre le président en train de caresser la cuisse d'une jeune femme complaisamment assise tout près de lui, tandis que sa propre épouse était à l'étage. Le couple pris en flagrant délit avait l'air, selon ma sœur, d'être visiblement embarrassé. Ce président à pris sa retraite dans l'Œuvre, et a reçu les honneurs de la communauté lors de son décès.

Un autre amateur de cuisses

De 1974 à 1977, j'eus la charge de coordonner les activités de la jeunesse adventiste de la Fédération. Ce fut à cette époque que je reçus la confidence d'une jeune femme qui était très active au sein de l'organisation. Un jour qu'elle se trouvait à bord du véhicule d'un pasteur d'âge relativement mûr, celui-ci se mit à la "taquiner" en exagérant la prononciation de son nom à résonnance africaine, tandis qu'il avançait une main baladeuse sur la cuisse de la jeune femme gênée mais trop décontenancée pour réagir. Lui aussi a connu les joies de la retraite et les honneurs funéraires de la communauté.

Le pasteur harceleur

Une autre amie m'a confié comment sa sœur quitta un jour les bureaux de la Fédération avec son corsage déchiré. Cette sœur s'était retrouvée avec le pasteur président dans son bureau après l'heure de clôture. Celui-ci, qui était pourtant marié, lui déclara sa flamme et voulu échanger avec elle un baiser. Devant le refus de la jeune personne, l'homme se fit plus pressant et tenta de la forcer. Ce fut là qu'elle dut s'arracher à lui en déchirant son corsage pour prendre la fuite. Celui-là aussi a connu la retraite et des funérailles honorables.

Le pasteur attoucheur

Il avait un certain âge, mais la poitrine opulente de sa petite nièce mineure et consanguine ne le laissait pas indifférent. Aussi ne pouvait-il s'empêcher d'essayer de les lui caresser. Malheureusement, la petite ne se laissait pas faire.

Le pasteur ancillaire

Celui-là a connu les félicités intimes du côté de Trinité avec une servante qui avait eu l'occasion de travailler dans ma famille. Il est toujours en activité.

Le pasteur bailleur

Un certain nombre de pasteurs se débrouillent pour construire plusieurs appartements qu'ils mettent en location. L'un d'eux a été mis en retraite anticipée parce qu'il offrait à certaines de ses locataires démunies la possibilité de lui régler les loyers en nature, et que la chose est parvenue aux oreilles des préposés à la direction. N'empêche qu'il bénéficie jusqu'à ce jour de sa retraite.

Le pasteur et son institutrice

Une de  mes amies mariée à un pasteur qui fut pour un temps officier de Fédération, me parlait d'une des collègues de bureau de son mari comme étant son "institutrice". On aura deviner que c'était sa façon humoristique et discrète de désigner celle qu'elle croyait la maitresse de son époux.

Le pasteur du petit bout

Pauvre jeune homme! Il ne sut pas résister aux charmes tout en rondeurs bien placées de cette collégienne qui vendit malencontreusement la mèche. Pour se défendre, il déclara qu'il avait à peine mis un petit bout! Lol! C'est sans doute la raison pour laquelle il est encore pasteur. Un petit bout de petit bout, ce n'est pas si grave, et ça ne mérite pas l'épithète irrévérencieuse de "pasteur coqueur".   D'ailleurs, la vérité, c'est que la relation entre ce pasteur et l'étudiante avait consisté en baisers et caresses intimes.

Le président téléphoneur

Un ami marin-pêcheur me racontait il y a déjà un certain temps qu'il s'était rendu compte (peut-être en consultant le relevé des ses factures téléphoniques) que le pasteur président de Fédération téléphonait assez régulièrement à son domicile en son absence, et à des heures pas très convenables. Qu'avait-il donc à dire à la femme de ce frère marin-pêcheur, ce pasteur président? "Viens et suis-moi; je te ferai pécheuse d'homme?"

Le pasteur de passage

Lui, il n'a pas de problème. Il vit avec une femme durant des mois sans être marié, mais en lui laissant entrevoir le mariage. Il bâtit une maison avec son aide, puis il rompt. Que voulez-vous? Les affaires sont les affaires!

L'invraisemblable

Il y a quelques années, j'étais en voyage aux USA. J'étais à la porte de l'hôtel avec un groupe d'amis lorsque quelques personnes s'approchèrent de nous. Parmi ces personnes, il y avait un visage qui me rappelait un collègue. Je lui en fis la remarque. Il me donna son nom en précisant: "Je suis son frère". Puis il ajouta cette surprenante déclaration: "Untel n'était pas le chrétien qu'on croit. Il s'amusait à radier les gens qui avaient commis l'adultère, mais il avait lui-même des femmes."

Je fus doublement interloqué. D'abord parce que la déclaration me fut faite à brûle-pourpoint, sans être sollicitée, et en présence de plusieurs personnes qui n'avaient rien à voir avec la communauté adventiste. Et ensuite, parce que le collègue en question était bien connu pour la rigueur morale qu'il affichait et pour sa promptitude à faire radier toute personne qui avait commis le péché de la chair.

Je regardai, l'air visiblement incrédule, le personnage qui me parlait. Etait-il dérangé? Pourquoi me tenait-il ces propos inattendus et choquants? D'autant plus que le frère en question était décédé. 

Il insista pour me confirmer ce qu'il venait de dire. Je lui demandai alors s'il savait à qui il l'adressait, s'il savait que son frère m'avait fait la guerre durant des années en me traitant de libéral corrupteur du fait que je m'opposais à sa politique de radiation systématique en cas de péché de la chair.

 L'homme me répondit qu'il savait très bien qui j'étais et que c'était la raison pour laquelle il tenait à m'informer.

Jusqu'à ce jour, je me demande si mon informateur était sain d'esprit ou bien s'il disait vrai.

Le pasteur capteur

Il y a quelques mois, un ami me confiait comment sa copine avait fait l'objet d'une tentative de séduction en bonne et due forme de la part d'une jeune pasteur pourtant marié.

Ce qui avait le plus choqué mon ami, ce fut que le dit pasteur avait choisi comme stratégie de séduction de le dénigrer auprès de sa copine pour tenter d'obtenir les faveurs de la belle. Hou le vilain! Il faudrait qu'il apprenne à être plus subtil s'il veut arriver à la retraite et en jouir.

Evangéliste ou copuliste?

C'est l'année dernière qu'un de mes amis m'a révélé quelque chose qu'il m'avait jusque là caché. Un jour qu'il cherchait son pasteur et président, ayant appris que ce dernier s'était rendu au chapiteau où il tenait campagne, il décida d'y aller accompagné de deux autres frères qui avaient eux aussi besoin de voir le pasteur président. Arrivé sur les lieux, il y trouva deux véhicules, celui du président, et un autre dont il connaissait la propriétaire. Ne se doutant pas le moins du monde que la présence des deux véhicules pouvait trahir quoique ce soit de louche, il se rendit tout droit sous le chapiteau et . . . Seigneur Jésus! Le pasteur était en vigoureuse copulation avec la sœur, alors que cette dernière n'était pas son épouse. N'empêche qu'il est toujours en fonction et jouira un jour de sa double retraite.

Le pasteur trouble

Celui-là, il a l'air d'un saint. On lui donnerait le bon Dieu sans confession, tant ses manières sont faites d'onction et de componction. D'ailleurs, ne lui a-t-on pas confié un certain temps les clés du bureau présidentiel? Mais s'il devait confesser, que dirait-il de la liaison qui lui fut reprochée avec une femme du nord de l'île? Ou bien de ce qui a poussé une jeune pensionnaire qui vivait chez lui à prendre soudainement la fuite vers la métropole? Mais peut-être y a-t-il prescription.

Conclusion

Je pourrais rajouter à cette liste de souvenirs et de confidences des dirigeants laïcs de la communauté adventiste, ou bien d'autres pasteurs qui appartiennent à leur hiérarchie mondiale, ou encore les deux ou trois malheureux qui ont été radiés ou licenciés parce que leurs frasques se sont avérées trop scandaleuses pour être étouffées. Mais à quoi bon? Ce qu'il m'importait de montrer ici, c'est le vrai visage de ce corps pastoral auquel appartiennent les individus qui ont fomenté en 2001 le sinistre complot qui visait à m'avilir et me détruire. A bien considérer les grands et les petits péchés de ces messieurs et dames, il y a largement de quoi occuper un responsable d'association pastorale.

En réalité, si choquant que puisse sembler mon propos aux personnes naïves, il décrit une réalité humaine fort compréhensible pour des êtres de chair et de sang. David, Salomon, Samson, et bien d'autres héros bibliques, ont largement démontré qu'il n'y avait là rien d'extraordinaire. Et puis, tous les "oints de l'Eternel" ne sont pas des chauds lapins.

Ce qui est inadmissible, c'est que ces mêmes pasteurs puissent concocter ou cautionner (activement ou passivement) une accusation infamante de nature sexuelle pour faire du tort à autrui. Ne devraient-ils pas commencer par balayer devant leur porte?

Et puis, les membres d'église qui nourrissent ces pasteurs de leurs dîmes sacrificielles, ne devraient-ils pas ouvrir plus grand les yeux tout en resserrant davantage les cordons de leurs bourses?

Une lectrice, dont j'ai changé le nom afin de respecter son anonymat, m'écrit les lignes suivantes:

"Cher Joël, je tenais à vous remercier pour votre blog qui m'a apporté beaucoup de réconfort et qui m'a permis de me dire que ma pensée sur la religion adventiste n'était pas si fausse que ça. En effet, j'ai vécu pendant 5 ans avec un adventiste et il vient de rompre, sa religion en est une des raisons car je ne voulais pas le suivre dans sa pratique, mais je le respectais. J'en ai vu de toutes les couleurs avec lui mais surtout avec sa mère fanatique, je me suis senti forcée, même persécutée, j'ai subi des jugements des membres de leur église et le peu de fois où j'y suis allée, j'ai éprouvé plus de peur qu'autre chose à cause de "cette fameuse fin des temps et ses signes annonciateurs"... J'étais femme au foyer et trouvais totalement injuste qu'il payait sa dîme de 300 euros !, et qu'il ne pensait pas à me donner de l'argent de poche pour toutes les tâches faites à la maison. Je pourrai en faire un roman de ces 5 années de vie avec un adventiste où la religion DOMINAIT sur notre amour. Je suis catholique, non pratiquante du tout, je ne connaissais pas grand chose de la Bible, donc je ne pouvais pas me défendre de ce qu'il me disait de sa religion. Grâce à ton blog, j'ai pu ouvrir les yeux et me rassurer en me disant : "Suzie, t'es pas si folle que ça de douter de cette religion !" Voilà, je voulais juste vous dire merci beaucoup pour votre blog et que je continue à vous lire."

Ces quelques lignes sont très révélatrices. En effet, les gens qui sont à l'aise au  sein de la communauté adventiste sont essentiellement ceux qui ne se donnent pas le droit d'exercer la liberté et le privilége de la pensée critique. Toute personne qui jouit d'un certain recul par rapport aux croyances et aux pratiques de cette communauté ne peut que ressentir du malaise sur le plan intellectuel par rapport à la théologie, aux doctrines, et aux croyances,  comme sur le plan existentiel par rapport aux relations, aux pratiques, et aux comportements. Or, le drame c'est que les personnes qui font preuve de recul critique et ressentent du malaise sont culpabilisées par  celles qui fonctionnent en adeptes inconditionnels et crédules.

Je suis donc très heureux que ce blog contribue à décomplexer et déculpabiliser ceux qui croisent le chemin de l'adventisme et ont la chance de préserver leur capacité d'analyse critique.

Merci à vous chère lectrice pour ce témoignage.